( 4860 : رسالة في معرفة الأسانيد ) وتعرض فيها لكثير من اصطلاحات العامة للمولى الفاضل الدربندي الشهير بالمولى آغا بن رمضان بن زاهد الشيرواني الدربندي الحائري ، المتوفى بطهران 1285 ، نقل عنها السيد حسن صدر الدين في ( نهاية الدراية ) في شرح ( وجيزة البهائي ) . وللمولى آغا أيضا ( طبقات ) مر في محله . ( 4861 : معرفة الأسطرلاب ) لعلي بن عيسى الحراني ، ضمن مجموعة في التربة الحيدرية عند والد الميرزا محمود الشهابي ، ذكره في مقدمة ( روانشناسى ) ص 39 . راجعه ( 4862 : معرفة الأشياء ) في خمس مجلدات ، بالفارسية للدكتور غلام رضا خان شيخ ، طبع بطهران . ( 4863 : معرفة الأشياء ) أو ( النكت في المنطق ) أو ( الفصول الموجزة ) للشيخ أبي علي سينا ، في إحدى عشر نكت ، في المنطق . أوله : [ الحمد لله . . . اعلم أن المعرفة بالأشياء على وجهين : تصديق وهو اعتقاد بما يصدق به ] . طبع بطهران بهامش ( شرح الهداية ) الأثيرية . بهذا العنوان في 1313 . ( معرفة أصول الحديث ) مر بعنوان أصول علم الحديث في الألف . ( 4864 : معرفة الامام ) باللغة الگجراتية ، للشيخ محمد حسن بن الشيخ أبي القاسم الكاشاني ، نزيل بمبئي ، مطبوع . وله ترجمته بلغة أردو وبالفارسية أيضا وله رسالة في الإمامة أبسط من ( معرفة الامام ) المذكور لكنها لم تطبع بعد . ذكره في فهرسه . ( 4865 : معرفة الامام ) فارسي لمحمد بن محمود الدهدار ، كتبه في جواب بعض السادات أي ( الذرية الطاهرة ) وأرسله إليه . أوله : [ از عدم نمودار محمد دهدار بجانب خلف ذريهء طاهره أيده الله بتوفيقه . . . ] . بخط الشيخ عبد علي الزنجاني سنة 1350 عندي ، وصرح فيه بأن الامام الحقيقي وصاحب سر النبي ومفترض الطاعة هو علي بن أبي طالب ثم أولاده الأحد عشر ، وحكى قول الرضا ( ع ) : ( بشرطها وشروطها